基于"气有余便是火"探析"气不足便是寒"理论内涵
李晶晶
韩明
方盛泉
上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院,上海 200437
摘要：先贤朱丹溪提出"气之病寒者十无一二",由此创立"气有余便是火"的理论以指导临床.其"相火论"亦为历代医家所广泛接受.阳气、六淫之气、气机及五脏六腑之气有余,皆可化生病理之火,临床多见口干、咽干、耳鸣、消谷善饥、大便干结等症,故当以"气有余便是火"为辨证纲领,施以降气、泻火之法.然临证不可一味清热降火,需详辨病机,针对性地"泻其有余",尤须谨防苦寒败胃之弊.基于逆向思维,可推衍出"气不足便是寒"的理论.气为万物之资始,气虚失于温煦,则阴寒乘虚而生.卫气、中气、元气及五脏六腑之气不足,皆可致元阳衰微而生寒象,临床常见恶寒、大便溏薄、四肢厥冷等症.通过考辨经典医籍与相关文献,可系统阐述此理论内涵及临证应用要点:见寒象必责其气之不足,或遇气虚之证则当慎投温药.
关键词：脾胃论气整体观念辨证论治
分类号：R226(中医基础理论)R593(全身性疾病)
资助基金：上海市自然科学基金(20ZR1459300)上海市级医院消化内科临床能力促进与提升专科联盟项目(SHDC22021311)上海中医脾胃病优势专科建设项目(YW(023-2024)-01-08)
论文发表日期：2026-01-20
在线出版日期：2026-07-17（本平台首次上网日期，不代表文献的发表时间）
页数：5( 55-59 )
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